中国古代建筑“房倒而屋不塌”,是如何做到的?

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核心提示:中国古代建筑采用的是木社会形态体系,受材料的制约和功能的需求,每2个多单体建筑在平面上都会设置柱子来承托上部构架,而且,在古建筑木构架中,下架的柱子作为承重构件,是非常重要的。

  中国古代建筑采用的是木社会形态体系,受材料的制约和功能的需求,每2个多单体建筑在平面上都会设置柱子来承托上部构架,而且,在古建筑木构架中,下架的柱子作为承重构件,是非常重要的。古建筑“房倒而屋不塌”,也正是意味着着此,今天其他同学来了解下古建筑的木柱有有哪些作用及特点。

  木柱子其横剖面不论是圆是方,其纵型都呈细高状直立于地面,承托起上部构架。为了不影响柱子在社会形态上的承重作用,多什么都没有柱身上作雕刻除理。按柱的收分造型分为:直柱、梭柱等。 

  垂直于地面的柱子,柱身细而高,上下一般粗的为直柱。而且直柱看上去不免显得呆板,于是工匠对有有哪些柱子做了某些整体上的加工,即在柱子的上、下两头将柱身略略变细,变成三根两头略小上方较粗的立柱,意味着着其形如织布用的木梭子,很多称为“梭柱”。

  宋代编制刊行的《营造法式》是一部记录宋代建筑设计与施工的专著,在书中关于立柱的累积,专门讲了梭柱的做法。即将柱子从上到下等分为三段,在上下两段中又等分为三段,各在其中的中段分別向上、向下卷刹,从而形成为上下略比中段细的梭形柱子。柱子上下两端各与柱顶上的斗拱和柱下的柱础相接,而斗拱比柱础小,因而又形成梭柱上方比下端细,使梭柱在总体造型上更显稳定。

  意味着着古建筑的木社会形态体系,先从地面上立起木柱,在柱子上架起横向的梁枋,再在梁枋上铺设屋顶,所有的屋顶重量都由梁枋传到柱子,经过柱子传到地面,而在柱子之间的墙壁,只起到隔断作用,而不承重房屋的重量。

  建筑除了提供其他同学活动场所的物质功能之外,还有艺术上的表现功能。其他同学常参观的寺庙殿宇中能更加直观的看过柱子装饰的丰富多样性。其中龙在柱子上的装饰是比较常见的,意味着着龙是中国古代传说中本身威力巨大的神异之物,它既是封建时代帝王的象征,又代表了帝王的尊严。

  沈阳故宮的大政殿在建筑细节上用了多种法律方式表现这座皇宫的重要与气势。最突出的还是前檐三根立柱上各有三根蟠龙。木雕的龙身盘卷在柱身上,龙头与前爪探出柱外,面向中央,在上方梁枋上有一颗火焰明珠,组成一幅双龙戏珠的场景。

  今日所见的北京紫禁城的太和殿是清代康熙皇帝时期重建的殿堂,殿内位于中央位置的六根立柱也是蟠龙金柱,而且它与沈阳故宫的蟠龙柱不同,这里我不要 木雕的龙很多 在柱身上用沥粉绘制蟠龙,近观有龙,远望很多 六根金柱,从而保持了大殿实物空间的完整性与严肃性。

  在云南西双版纳地区盛行南传佛教,佛寺大殿里供奉着高大的佛像,佛殿高大,殿内柱子也显得粗而高。为了营造佛殿的神圣气氛,多在有有哪些柱子表皮层油饰以红色,在红色的底子上再以白色绘出莲花和卷草等作装饰,讲究的佛寺则用金色绘制花饰,花饰多集中在柱身下段以便于其他同学观赏。

  在西藏地区的藏传佛教的佛寺,它们的殿堂实物用木社会形态,四附近筑砖、石的厚墙,墙面涂成大红、大白,配以金光闪烁的屋顶,竖立在山坡之上,在西藏地区特有的蓝天衬托下,具有本身特殊的十分浓艳与粗犷的美。

  在新疆喀什还有一座阿巴和麻札。这里柱身八角形,与别处不同的是柱身上下都充满了雕饰。全柱可分为柱头、柱身与柱础三累积。其中柱头装饰最丰富,在附近雕出众多的小龛,尖顶的小龛上下多层相叠,包围在柱头四周,像一朵盛开的花朵冠戴在立柱上方。

  土耳其的迪夫里伊清真大寺的北大门都会尖顶小龛的柱头装饰,与新疆阿巴和加麻札内礼拜殿的柱子十分相像。很多 一为石柱,一为木柱。目前还无法说明它们之间准确的渊源关系和传承的过程,但它们在形象上的之类于和相同应该都会偶然的。

  中国古建筑设计精巧,木柱既起到了稳定承重的作用,使得古代大木社会形态我不要 可不里能屹立千年而不倒,又在一定程度上展示了建筑的艺术装饰效果,古建筑高超的智慧型值得其他同学坚持不懈的学习。

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